{"id":1333,"date":"2020-11-18T17:02:33","date_gmt":"2020-11-18T17:02:33","guid":{"rendered":"https:\/\/yogaparla.es\/?p=1333"},"modified":"2020-11-18T17:02:36","modified_gmt":"2020-11-18T17:02:36","slug":"traduccion-del-articulo-sobre-savasana-publicado-en-la-revista-yoga-rahasya-vol-4-num-2-1997","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaparla.es\/?p=1333","title":{"rendered":"Traducci\u00f3n del art\u00edculo sobre Savasana publicado en la revista Yoga Rahasya, vol. 4, num. 2, 1997"},"content":{"rendered":"\n

A continuaci\u00f3n, os ofrecemos la traducci\u00f3n del art\u00edculo que escribi\u00f3 B.K.S. Iyengar sobre Savasana y que fue publicado en la revista Yoga Rahasya en el a\u00f1o 1997. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abEl ritmo de la vida moderna es tal que su mantenimiento hace que tomar sedantes sea imprescindible para muchas personas. A medida que el ritmo vertiginoso crece, la tensi\u00f3n se acumula en nuestros sistemas; nuestros nervios se deshilachan y los demacrados retazos\u00a0de humanidad deben buscar consuelo en forma de sue\u00f1o narcotizado. Esto es extra\u00f1o ahora que el hombre tiene todo el tiempo libre a su disposici\u00f3n. Las m\u00e1quinas han quitado el trabajo pesado de la vida y la semana de 40 horas da al hombre suficiente tiempo para relajarse. El arte de la relajaci\u00f3n, sin embargo, se le escapa, y parece ser algo pasado, m\u00e1s all\u00e1 de lo que puede recordar. La relajaci\u00f3n es necesaria, porque es restaurativa. El drenaje de energ\u00eda debe contrarrestarse de alguna manera.<\/p>\n\n\n\n

El arte y\u00f3guico de la relajaci\u00f3n conocido como Savasana describe con precisi\u00f3n c\u00f3mo se lleva a cabo la relajaci\u00f3n y recuperaci\u00f3n. Sava significa cad\u00e1ver o cuerpo muerto. Asana significa postura. Savasana es por lo tanto la postura que emula la muerte y c\u00f3mo de la muerte llega la vida. Savasana no es simplemente tumbarse boca arriba con la mirada vac\u00eda o dejarse caer sobre un colch\u00f3n de gomaespuma. Savasana no deber\u00eda terminar en ronquidos. Es de lejos la asana y\u00f3guica m\u00e1s dif\u00edcil, pero tambi\u00e9n es la m\u00e1s gratificante y refrescante. Es un m\u00e9todo muy preciso para disciplinar tanto el cuerpo como la mente.<\/p>\n\n\n\n

El arte de tumbarse para Savasana<\/h2>\n\n\n\n

Savasana comienza colocando el cuerpo con precisi\u00f3n en el suelo.<\/p>\n\n\n\n

El lugar para ello deber\u00eda ser uniforme, limpio y libre de insectos, sonidos altos y olores nocivos. Extiende una manta o una alfombra sobre el suelo para que el cuerpo pueda recostarse sobre ella. Estas precauciones son necesarias porque un suelo fr\u00edo o sucio puede molestar la profundidad de la relaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s, t\u00fambate sobre la manta con las rodillas dobladas y los pies juntos, de forma que se pueda dibujar una l\u00ednea desde el espacio donde se juntas los dedos gordos de los pies, donde se junta la zona interna de las rodillas, a trav\u00e9s del ano, el ombligo, el estern\u00f3n, la garganta, el ment\u00f3n, el puente de la nariz y el centro de la frente. Gradualmente, extender una pierna y despu\u00e9s la otra de manera que ambas piernas queden en l\u00ednea recta en el plano medio. Ambos gl\u00fateos deben descansar uniformemente en el suelo a ambos lados del ano. Si una nalga se siente m\u00e1s ancha, coloca las manos en el suelo a cada lado de las caderas y levanta las nalgas para ajustarlas. Desl\u00edzate hacia atr\u00e1s para descansar sobre los codos con las palmas de las manos a ambos lados de las caderas. En esta posici\u00f3n, ajusta los gl\u00fateos de nuevo para que se asienten uniformemente a ambos lados del coxis y el ano. Despu\u00e9s, haz la columna vertebral convexa y baja el cuerpo, v\u00e9rtebra a v\u00e9rtebra, de modo que toda la columna descansa sobre el suelo por igual y no se incline hacia un lado u otro. Los puntos inferiores de los om\u00f3platos, como los gl\u00fateos y las caderas, deben descansar uniformemente en el suelo a ambos lados de la columna vertebral.<\/p>\n\n\n\n

Una vez que la columna est\u00e1 colocada en el suelo, dobla los brazos y toca el hombro con los dedos. En esta posici\u00f3n extiende suavemente la parte posterior de la parte superior del brazo hacia el codo de forma que se alarga uniformemente en el suelo. Luego baja las manos al suelo con las palmas mirando hacia arriba, el plano medio de las mu\u00f1ecas descansando sobre el suelo. Los brazos y las manos deben formar \u00e1ngulos de no m\u00e1s de 15 grados con los lados del cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

A diferencia del resto del cuerpo, que se ajusta desde atr\u00e1s, la cabeza debe ajustarse desde delante. Los beb\u00e9s suelen dormir con la cabeza inclinada hacia un lado. La parte posterior de la cabeza en la mayor\u00eda de las personas est\u00e1 mal formada y su centro est\u00e1 desalineado debido a los h\u00e1bitos de sue\u00f1o que se formaron cuando eran beb\u00e9s. Por lo tanto, la cabeza debe ajustarse desde la cara. El ment\u00f3n debe estar perpendicular al techo y al suelo, mientras que el puente de la nariz debe estar paralelo al suelo. Los ojos deben mantenerse cerrados y equidistantes del puente de la nariz. Deben dirigirse lejos del centro de la frente. Ojos entrecerrados y ce\u00f1os fruncidos son siempre signos de tensi\u00f3n mental.<\/p>\n\n\n\n

Considera cada poro de la piel como un \u00abojo consciente\u00bb. Ajuste y equilibre delicadamente el cuerpo desde dentro con la ayuda de estos ojos conscientes, ya que es dif\u00edcil para los ojos normales observar y rectificar la posici\u00f3n del cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

Brevemente, todo el cuerpo debe colocarse con precisi\u00f3n en el suelo de modo que las dos mitades del cuerpo queden uniformemente a cada lado de la columna. La atenci\u00f3n al detalle y la precisi\u00f3n en la posici\u00f3n del cuerpo conduce al dominio del arte de la relajaci\u00f3n. Muy a menudo, el cuerpo se inclina hacia un lado y esta inclinaci\u00f3n lateral se experimenta en el lado m\u00e1s fuerte del cuerpo. Var\u00eda de persona a persona. En algunas personas, el lado derecho del cuerpo es el m\u00e1s fuerte, en otras, el lado izquierdo del cuerpo es m\u00e1s fuerte. La inclinaci\u00f3n se experimenta como una especie de mayor atracci\u00f3n magn\u00e9tica de la tierra hacia el lado m\u00e1s fuerte del cuerpo. Una vez que el practicante sabe cu\u00e1l es el lado dominante del cuerpo, ese es el lado que ejerce la mayor atracci\u00f3n magn\u00e9tica hacia el suelo. De esta forma se evita la inclinaci\u00f3n. Si se produce la inclinaci\u00f3n, hay una p\u00e9rdida de energ\u00eda en la direcci\u00f3n de la inclinaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La recuperaci\u00f3n es r\u00e1pida cuando las mitades derecha e izquierda del cuerpo se mantienen uniformemente en equilibrio y la energ\u00eda se bloquea dentro del cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

El arte de controlar los sentidos en Savasana<\/h2>\n\n\n\n

El siguiente paso en Savasana es el control de los sentidos, deteniendo su movimiento hacia los objetos de deseo. Savasana es el descenso del cuerpo y la mente como una unidad dentro de s\u00ed misma hacia la fuente de energ\u00eda dentro de uno mismo. Savasana no es un estado r\u00edgido de quietud. Savasana, cuando se realiza correctamente, produce un estado silencioso de quietud que es divino. Es la rendici\u00f3n del ego propio y la conciencia receptiva de la divinidad encerrada dentro de uno mismo. Para lograr este estado, las c\u00e9lulas cerebrales tienen que descender pasivamente. Las c\u00e9lulas del cerebro no experimentar\u00e1n este movimiento descendente si los sentidos no est\u00e1n controlados y no han aprendido a retirarse dentro de s\u00ed mismos. La mayor\u00eda de nuestros \u00f3rganos de los sentidos se encuentran en la cabeza. Toda la lucha por el control tiene lugar en el rostro desde la garganta hacia arriba, donde se experimentan las impresiones recogidas por los sentidos. Se dice que Savasana est\u00e1 completo si la respiraci\u00f3n, los ojos, los t\u00edmpanos y la ra\u00edz de la lengua est\u00e1n todos bajo control y relajados. El principiante observar\u00e1 que los p\u00e1rpados parpadear\u00e1n y los globos oculares se mover\u00e1n hacia arriba. Estos son signos seguros de que los ojos est\u00e1n tensos y de que el cerebro est\u00e1 siendo perturbado por ondas de pensamiento. La aparici\u00f3n de saliva en la boca y el deseo constante de tragar es un indicio de tensi\u00f3n en la lengua. La tensi\u00f3n en los t\u00edmpanos tambi\u00e9n se puede experimentar como tensi\u00f3n alrededor de los o\u00eddos. El principiante debe buscar conscientemente estas tensiones, porque saber d\u00f3nde existen hace posible relajarlas.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, desciende y relaja los sentidos. Primero, alarga la parte posterior del cuello hacia la coronilla para que haya una energ\u00eda ascendente casi invisible a simple vista. Este flujo de energ\u00eda debe dirigirse hacia abajo desde la parte superior de la nariz, de modo que el puente quede paralelo al techo y al suelo. Al alargar la parte posterior del cuello y descender el puente de la nariz, se debe tener cuidado de que no se produzca un bloqueo de tensi\u00f3n en la barbilla. Para compensar un bloqueo de la barbilla (donde la barbilla se hundir\u00eda en la parte superior del estern\u00f3n), el principiante debe aprender a levantar la barbilla suavemente hacia arriba, de modo que la barbilla forme un \u00e1ngulo recto con el suelo o el techo. Este movimiento ascendente del ment\u00f3n debe equilibrar el movimiento descendente del puente de la nariz. De esa forma, se siente una sensaci\u00f3n de ligereza en la frente (Lalata Chakra). La cabeza y el cerebro se sentir\u00e1n livianos y la garganta se sentir\u00e1 relajada cuando el puente de la nariz y la barbilla se mantengan en equilibrio.<\/p>\n\n\n\n

En Savasana, la energ\u00eda fluye en un movimiento circular desde la parte posterior de la cabeza, bajando por la nariz hacia los dedos de los pies y luego regresando a la coronilla. De esta forma se mantiene el flujo de energ\u00eda dentro del cuerpo, y se evita la disipaci\u00f3n de energ\u00eda y el consiguiente agotamiento. Esto conduce a una recuperaci\u00f3n y refresco m\u00e1s r\u00e1pidas del cuerpo y el esp\u00edritu. Las pupilas de los ojos deben descender pasivamente hacia la parte inferior del estern\u00f3n (Manas Chakra, que es el centro de las emociones) y por encima del plexo solar (Surya Chakra) una vez que el flujo de energ\u00eda est\u00e1 correctamente dirigido. Los globos oculares deben hundirse agradablemente dentro de las cuencas. Un globo ocular hundido es un globo ocular relajado, mientras que un ojo sobresaliente revela tensi\u00f3n. El nervio \u00f3ptico debe ser atra\u00eddo hacia el centro de las emociones, Manas Chakra, para que en el \u00fanico \u00abojo de la conciencia\u00bb del alma, los ojos f\u00edsicos pierdan su identidad. Este \u00abojo de la conciencia\u00bb del alma se encuentra en Manas Chakra.<\/p>\n\n\n\n

El t\u00edmpano debe mantenerse relajado y el latido de los nervios en las sienes tambi\u00e9n debe cesar. Los nervios auditivos auriculares y la piel de las sienes deben dirigirse hacia el centro de las emociones. Este movimiento conjunto de los ojos y los o\u00eddos se siente como un movimiento tranquilo y fr\u00edo hacia abajo, que definitivamente es relajante, pero al mismo tiempo los pliegues sueltos de la piel del rostro parecen separarse de la carne debajo de ella. Los dos lados del paladar en la \u00favula tambi\u00e9n deben unirse pasivamente. La relajaci\u00f3n se experimenta cuando hay encogimiento y sequedad en la boca, especialmente en la \u00favula y la lengua.<\/p>\n\n\n\n

El arte de respirar en Savasana<\/h2>\n\n\n\n

El control de la respiraci\u00f3n es necesario para una buena relajaci\u00f3n. La respiraci\u00f3n r\u00edtmica al principio ayuda a la calma. La inhalaci\u00f3n no deber\u00eda ser profunda sino de una duraci\u00f3n normal. Sin embargo, la exhalaci\u00f3n deber\u00eda ser m\u00e1s larga que la inhalaci\u00f3n. Durante la inhalaci\u00f3n as\u00ed como la exhalaci\u00f3n, las c\u00e9lulas cerebrales deben descender hacia el centro de las emociones. Este movimiento descendiente es m\u00e1s dif\u00edcil en la inhalaci\u00f3n que en la exhalaci\u00f3n. Durante aproximadamente las tres cuartas partes de la duraci\u00f3n de la inhalaci\u00f3n, se puede experimentar el descenso de las c\u00e9lulas cerebrales, pero durante la \u00faltima cuarta parte del per\u00edodo de inhalaci\u00f3n hay un ligero movimiento ascendente en dichas c\u00e9lulas. Este movimiento ascendente deber\u00eda evitarse. La inhalaci\u00f3n refleja el dominio del ego, mientras que la exhalaci\u00f3n denota la entrega del ego a la divinidad que nos rodea. La exhalaci\u00f3n vac\u00eda el cerebro del ego. La rendici\u00f3n del ego en la exhalaci\u00f3n se acelera cuando, despu\u00e9s de un per\u00edodo de exhalaci\u00f3n lenta y suave, ocurre lo que podr\u00eda describirse como \u00abexhalaci\u00f3n en eco\u00bb. Esta es una exhalaci\u00f3n fina y sutil y puede compararse con las notas exquisitamente puras y delicadas de un instrumento de cuerda en las manos de un maestro m\u00fasico, que parecen resonar suavemente de la nada. Esta \u201cexhalaci\u00f3n en eco\u201d vac\u00eda el cerebro completamente del ego y produce la retirada de los nervios y sentidos dentro de uno mismo.<\/p>\n\n\n\n

La entrega consciente y deliberada del ego es dif\u00edcil de lograr. Es por eso que los textos de Yoga recomiendan pensar en el nombre del se\u00f1or (nota aclaratoria: se refiere a la palabra Brahma, lo Universal, sin connotaci\u00f3n religiosa) mientras se practica Pranayama. El practicante siente que el curso de toda la energ\u00eda est\u00e1 entrando dentro de \u00e9l con cada respiraci\u00f3n, mientras que est\u00e1 entregando al Se\u00f1or su propio aliento vital, su propio ego, cuando exhala. El S\u00ed mismo es conciencia pura. Cuando el cerebro, \u00abel centro intelectual\u00bb, est\u00e1 activo, la mente se revela como inteligencia. La mente aparece como el S\u00ed mismo en el centro de las emociones cuando el cerebro est\u00e1 perfectamente en calma y el centro intelectual ha logrado la quietud. Aqu\u00ed uno est\u00e1 recogido y suspendido, vac\u00edo pero perfectamente satisfecho, serenamente equilibrado, ni libre ni atado. Hay quietud en la conciencia pura. La conciencia del \u00abyo\u00bb se transmuta en conciencia del Creador. Hay estabilidad emocional y humildad mental.<\/p>\n\n\n\n

Signos de un buen Savasana<\/h2>\n\n\n\n

Hay varios signos de un Savasana bien realizado. Algunas indicaciones pueden ayudar al principiante a evaluar la profundidad de la relajaci\u00f3n. El yoga no es un juego intelectual. Es un intercambio de experiencias reales. En un buen Savasana hay una sensaci\u00f3n de encogimiento de la piel y los m\u00fasculos, ya que Savasana es despu\u00e9s de todo, un movimiento de volcado hacia dentro. Hay al mismo tiempo una sensaci\u00f3n de alargamiento de las extremidades y el cuerpo. A veces, este alargamiento se experimenta en la parte superior de los brazos justo por encima de los codos y en los gemelos, justo debajo de las rodillas. En estos cuatro lugares, uno puede experimentar los latidos del pulso en estos lugares, y el equilibrio del cuerpo puede comprobarse observando la uniformidad del latido del pulso. Adem\u00e1s, est\u00e1 presente una sensaci\u00f3n de estar suspendido sobre una l\u00ednea delgada de consciencia.<\/p>\n\n\n\n

El mejor signo de un buen Savasana es un sentimiento de paz mental profundo y pura felicidad.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00abSavasana es la rendici\u00f3n consciente del ego. \u00a1Uno se descubre a s\u00ed mismo olvid\u00e1ndose de s\u00ed mismo!\u00bb<\/p>B.K.S. Iyengar<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Traducci\u00f3n de un art\u00edculo publicado en la revista Yoga Rahasya, vol. 4, num. 2, del a\u00f1o 1997. En \u00e9l, Guruji nos adentra en Savasana.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1335,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,13,24,31,4,15],"tags":[],"class_list":["post-1333","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-asana","category-experiencias","category-filosofia","category-iyengar","category-meditacion","category-sadhana"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogaparla.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogaparla.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogaparla.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaparla.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaparla.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1333"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/yogaparla.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1333\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1341,"href":"https:\/\/yogaparla.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1333\/revisions\/1341"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaparla.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1335"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogaparla.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaparla.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaparla.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}