Queremos comenzar esta entrada con una cita de Abhijata Iyengar. En ella habla sobre el periodo de confinamiento durante la pandemia del Covid 19, más exactamente de la responsabilidad que tenemos ante esta situación y como se vincula con la práctica de asana.
«Se trata de responsabilidad. Ver, pensar sobre todas las reacciones de nuestras acciones. No podemos hacer lo que nos parezca. ¡Oh! Quiero ir, quiero ser indulgente, quiero salir, quiero hacer lo que quiera, es mi libre albedrío, es mi vida. No, no es sólo tu vida. Esta pandemia nos ha mostrado que no eres tú solo, no soy yo sola, no es India, no es UK, es el mundo entero, es toda la civilización. Así que esas acciones que hacemos, debemos tener presente cuáles son las reacciones. Guruji dijo: cuando vais a asana no os dejéis arrastrar por las acciones sino entended cuáles son las reacciones. Lee las reacciones y después convierte estas reacciones en acciones. Acción-Reacción. Eso te hará progresar. Si te quedas atrapado en las acciones, estarás muerto en ese espacio sin poder moverte hacia delante. Así que ahora, la mayor enseñanza que nos está dando esta pandemia es que somos responsables de todos aquellos que están a nuestro alrededor. Todo lo que haces es por ti, todo lo que haces es por la sociedad y todo lo que haces es por la naturaleza. Estas tres cosas coexisten simultáneamente y como estudiantes de yoga necesitamos ser conscientes de ello porque, por ejemplo, Parsvottanasana nos da esa magnífica lección. ¿En qué? El ajuste del pie no es sólo para sí mismo, ese ajuste es para él mismo; es también para la sociedad, para la pierna, para el tronco, para la espalda; y es para la naturaleza, para la mente, para la respiración.»
(Abhijata Iyengar)
Por lo tanto, Abhijata Iyengar llama la atención al concepto que debemos tener todos de responsabilidad. Pero lo une a un concepto que en otras ocasiones ha mencionado, el de la sensibilidad.
Nos dice que, como insistía Guruji, debemos practicar desde la sensibilidad. Una sensibilidad que entendemos como observación y escucha de nuestro cuerpo. Una escucha que nos permitirá sujetar nuestros sentidos para que se vuelquen hacia el interior. Y con esa presencia de los sentidos y la consciencia busquemos el ajuste interior a través del entendimiento de las reacciones. Que ese ajuste nos lleve al alineamiento. Y como tantas veces nos repetirán los maestros, sentir que el alineamiento es iluminación. Como a ellos les gusta expresar: «Alignment is Enlightenment«.
¿Cómo entender la conexión: ajuste – sensibilidad – responsabilidad?
Dependiendo de nuestro nivel de práctica, albergaremos en nuestra memoria más o menos ajustes o detalles técnicos para ejecutar un asana, a los cuales recurriremos cuando estemos practicando en casa. Y en este punto, nos podríamos preguntar: ¿qué son todos esos detalles? Pues esos detalles no son más que procesos mentales con los que transformar una simple postura en un asana. Pero entonces cabría cuestionarse qué hacer: ¿Nos centramos en los ajustes o en la sensibilidad? Bien, la respuesta es otra pregunta ¿Acaso son cosas incompatibles? Claramente no.
Intentaré explicarlo: podemos decir que tenemos varios elementos que unir dentro del campo de «juego»:
- El nosotros: con cuerpo, mente y alma
- La postura: que se debe transforma en asana
- El asana: soporte o herramienta a través de la cual alcanzar un estado de conocimiento, de iluminación
- La Iluminación / Samadhi: un estado de Unión, el estadio superior del Yoga
- El alineamiento: a través del cual llegamos a la iluminación
- El ajuste: esencial para conseguir un alineamiento
Por lo tanto, como practicantes de yoga buscamos alcanzar ese estado de «iluminación», de autoconocimiento, de unión… es decir, ese estadio final del Yoga. Para lograrlo, contamos con una herramienta que es «asana», traducida normalmente como postura pero que en sí implica algo más que una simple forma. Para que esa postura sea asana debemos realizar unos ajustes conscientes que nos permitan alcanzar un alineamiento.
Con lo cual, el primer paso a la hora de trabajar con asana podríamos decir que son los «ajustes conscientes», es decir, no solo debe haber ajuste sino que éstos deben ser conscientes. Y es aquí donde reside la unión entre sensibilidad y ajustes.
Vayamos primero a entender el termino ajuste. Podríamos decir que éstos pueden ser de dos tipos:
- Aquellos que nos indica un/a profesor/a y nosotros ejecutamos
- Aquellos que encontramos nosotros mismos a través de la práctica
Como podéis ver uno no suprime al otro. De hecho, la evolución está en combinar los dos. Si solamente escuchamos a nuestro profesor dar indicaciones y nosotros las realizamos sin sentir lo que estos ajustes nos aportan (no solo a ese punto en concreto de nuestro cuerpo que ajustamos sino la repercusión que conlleva en otras partes, en la respiración, en nuestra mente…) no estaremos en asana. Si por otro lado, hacemos únicamente una práctica autodidacta enfocándonos en las sensaciones en la postura y desde ahí buscar los ajustes, no digo que sea imposible, porque no lo es, pero creo que muy pocos podrán llegar lejos.
Por lo tanto, creo que la belleza está en el vínculo de las dos opciones. Creo que se hace necesaria la guía de un profesor, porque al final, lo que nos va a transmitir es su proceso mental durante la ejecución de un asana, que a su vez vendrá determinada por dos elementos, la herencia de su maestro y su sensibilidad al practicar.
Sin embargo, una vez que entendemos esas indicaciones que vienen de fuera, debemos procesarlas imprimiendo nuestra consciencia, nuestra forma de entender, procesar y ejecutar, porque aunque el fin sea el mismo (el alineamiento), unas personas y unos cuerpos entenderán mejor un camino que otro. Y es en este punto donde se enmarca el termino «ajuste consciente» o «sensibilidad».
Por ello, más que nunca debemos hacernos responsables de nuestra práctica y que a través de la sensibilidad y la responsabilidad podamos no solo avanzar en nuestra práctica de asana sino también en la forma de afrontar cada situación en la que nos embarcamos. Da igual que esa experiencia la hayamos elegido nosotros o que se nos haya impuesto, porque nuestra actitud debe incorporar los términos responsabilidad y sensibilidad, acción y reacción.
